الاسلام ديني

http://www.alketab.com/ar/quran_06.asp?nPage=3

اكتشاف علاج جيني جديد يعيد البصر للمصابين بالعمى الخلقي

د. سلوى الهزاع

كتب - مندوب "الرياض":

نوهت الدكتورة سلوى بنت عبدالله الهزاع رئيس واستشاري طب وجراحة العيون بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث والاستاذ المشارك بطب العيون في تخصص الشبكية والوراثة بجامعة جونز هوبكنز ومعهد ويلمر العريق للعيون في بالولايات المتحدة أنه تم مؤخراً اكتشاف علاج جيني لإعادة الإبصار لأشخاص يعانون من العمى الخلقي (Lebet. s Congenital Amutosis) ويتم ذلك عن طريق حقن الشبكية بفيروس يحمل جينات خاصة في العين. وقالت د. سلوى الهزاع انه تم تنفيذ أول تجارب طبية خلال العام الماضي على ثلاثة أشخاص في مستشفى مورفيلد في لندن وثلاثة أشخاص في مستشفى فيليدالفيا للأطفال في أمريكا لتحسين الرؤية لأشخاص مصابين بالعمى الخلقي وهو مرض يصيب الإنسان منذ الولادة وهذه النوعية الخطيرة من اعتلال الشبكية تؤدي إلى إصابة الأطفال بالعمى.. وأبدت د. سلوى تفاؤلها بأن هذا العلاج الجيني تمكن من إعادة البصر للمصابين بالعمى الخلقي وأنها علمية في غاية الدقة بحيث يحقن الجين تحت شبكية العين ليصل إلى الخلايا الصبغية وهي مهمة للرؤية. وأكدت د. سلوى الهزاع أن العمى الخلقي لدى الأطفال هو مرض وراثي ينتج عن تشوهات في جين مهم بوظائف العين والذي لم يكن يعرف له علاج في السابق ويؤدي إلى فقدان الأبصار منذ الولادة أو بعدها بوقت قصير والمرض موجود بكثرة في الخليج العربي وذلك بسب تزاوج الأقارب.

وعادة ما ينقل بروتين يطلق عليه جين PE 65مركبا يشبه فايتامين (أ) إلى الشبكية وهو ما يعد ضروريا للرؤية وفي بعض حالات العمى الخلقي يفقد البروتين الذي ينقل هذا المركب مما ينشأ عنه العمى. فتمكن العلماء في جامعة مورفيلد وجامعة فيليدلفيا من استخدام فيروس يبدو انه غير ضار في حمل نسخ سليمة من جين PE 65إلى الشبكية الصبغية، فنجحت الجهود بجعل هذا الاكتشاف ممكناً. أضافت د. سلوى الهزاع أن تلك الدراسات شملت أشخاصاً تتراوح أعمارهم بين السابعة عشرة إلى السادسة والعشرين عاماً حيث ان المرحلة الأولى من هذه الأبحاث أبدت نتائج مجدية لثلاثة أشخاص وستستمر الأبحاث إلى عام 2012م. وقدمت الدكتورة سلوى الهزاع الأمل الكبير للمرضى المصابين بالاعتلال الشبكي الوراثي في المستقبل القريب وأن هذا الاكتشاف الجيني الجديد سيعيد البصر للمرضى الذين لم يعرف لهم علاج سابقاً.

---

رابط الخبر : http://www.alriyadh.com/2008/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
وقد روى "المأمون" أنه لم يرى أحد أبر من "الفضل بن يحي" بأبيه،
 
((فقد كان أبوه لا يتوضأ إلا بماء ساخن، فلما دخلا السجن منعهما السجان من إدخال الحطب في ليلة باردة فلما نام أبوه قام الفضل وأخذ إناء الماء وأدناه من المصباح فلم يزل قائماً به حتى طلع الفجر، فقام أبوه فصب عليه الماء الدافئ، فلما كانت الليلة الأخرى أخفى السجان المصباح فقام الفضل فأخذ الإناء فأدخله تحت ثيابه ووضعه على بطنه حتى يدفأ بحرارة بطنه متحملاً بذلك برودة الماء والجو...)).
وإليك أخي الحبيب هذه القصة التي أبكت
"عمر بن الخطاب" وأبكت كل من كان حوله.....!

((أمية الكناني كان رجلاً من سادات قومه وكان له ابناً يسمى كلاباً,
 
هاجر كلاب إلى المدينة في خلافة عمر رضي الله عنه, فأقام بها مدة ثم لقي ذات يوم بعض الصحابة فسألهم أي الأعمال أفضل في الإسلام, فقالوا: "الجهاد"،
 
فذهب كلاب إلى عمر يريد الغزو, فأرسله عمر رضي الله عنه إلى جيش مع بلاد الفرس فلما علم أبوه بذلك تعلق به وقال له: "لا تدع أباك وأمك الشيخين الضعيفين, ربياك صغيراً، حتى إذا احتاجا إليك تركتهما؟"
 
فقال: "أترككما لما هو خير لي"
 
ثم خرج غازياً بعد أن أرضى أباه، فأبطأ في الغزو وتأخر.

وكان أبوه وأمه يجلسان يوماً ما في ظل نخل لهم وإذا حمامة تدعوا فرخها الصغير وتلهو معه وتروح وتجئ، فرآها الشيخ فبكى فرأته العجوز يبكي فبكت ثم أصاب الشيخ ضعف في بصره، فلما تأخر ولده كثيراً ذهب إلى عمر رضي الله عنه ودخل عليه المسجد
 
وقال: "والله يا ابن الخطاب لئن لم ترد علي ولدي لأدعون عليك في عرفات"،
 
فكتب عمر رضي الله عنه برد ولده إليه، فلما قدم ودخل عليه
 
قال له عمر: "ما بلغ برك بأبيك؟"
 
قال كلاب: "كنت أُفضله وأكفيه أمره, وكنت إن أردت أن أحلب له لبناً أجيء إلى أغزر ناقة في أبله فأريحها وأتركها حتى تستقر ثم أغسل أخلافها -أي ضروعها- حتى تبرد ثم أحلب له فأسقيه"
 
فبعث عمر إلى أبيه فجاء الرجل فدخل على عمر رضي الله عنه وهو يتهاوى وقد ضعف بصره وانحنى ظهره وقال له "عمر" رضي الله عنه: "كيف أنت يا أبا كلاب؟"
 
قال: "كما ترى يا أمير المؤمنين"
 
فقال: "ما أحب الأشياء إليك اليوم"
 
قال: "ما أحب اليوم شيئاً، ما أفرح بخير ولا يسوءني شر"
 
فقال عمر: "فلا شيء آخر"
 
قال: "بلى, أحب أن كلاباً ولدي عندي فأشمه شمة وأضمه ضمة قبل أن أموت"
 
فبكى رضي الله عنه وقال: "ستبلغ ما تحب إن شاء الله".

ثم أمر كلاباً أن يخرج ويحلب لأبيه ناقة كما كان يفعل ويبعث بلبنها إليه فقام ففعل ذلك ثم جاء وناول الإناء إلى عمر فأخذه رضي الله عنه وقال أشرب يا أبا كلاب فلما تناول الإناء ليشرب وقربه من فمه
 
قال: "والله يا أمير المؤمنين إني لأشم رائحة يدي كلاب"
 
فبكى عمر رضي الله عنه
وقال: "هذا كلاب عندك وقد جئناك به" فوثب إلى ابنه وهو يضمه ويعانقه وهو يبكي فجعل عمر رضي الله عنه والحاضرون يبكون
 
ثم قال عمر: " يا بني الزم أبويك فجاهد فيهما ما بقيا ثم اعتنى بشأن نفسك بعدهما " ))...
 
 
 
منقول

العشر الاوائل من ذي الحجة

وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:

1- قال تعالى:

(( والفجر * وليال عشر )) .

قال ابن كثير رحمه الله : المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله
ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم، ورواه الإمام البخاري.

2- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر"
قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء".

3- وقال تعالى : (( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ))

قال ابن عباس: أيام العشر التفسير ابن كثير،.

4- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر؟
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد"

رواه أحمد .

مايستحب فعله في هذه الأيام

1- الصلاة

يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات.

روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"عليك بكثرة السجود لله ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك
الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة"

رواه مسلم، وهذا عام في كل وقت.

2- الصيام

لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن
بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

"كان رسول الله يصلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة،
ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر"

رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي. قال الإمام النووي
عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحبابا شديدا.

3- التكبير والتهليل والتحميد

لما ورد في حديث ابن عمر السابق: "فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد".

وقال الإمام البخاري رحمه الله
"كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في
أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما".

وقال أيضا:
"وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون،
ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرا".

وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه،
وفي فسطاطه، ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعا،
والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.

وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد ضاعت
في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير
بخلاف ما كان عليه السلف الصالح.

صيغة التكبير

أ ) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيرأ.

ب) الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.

ج) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.

4_صيام يوم عرفة

يتأكد صوم يوم عرفة لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
أنه قال عن صوم يوم عرفة:

"أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " رواه مسلم،.

لكن من كان في عرفة- أي حاجا- فإنه لا يستحب له الصيام؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطرا.

5- فضل يوم النحر

يغفل عن ذلك اليوم العظيم كثير من المسلمين، وعن جلالة شأنه وعظم
فضله الجم الغفير من المؤمنين، هذا مع أن بعض العلماء يرى أنه أفضل أيام
السنة على الإطلاق حتى من يوم عرفة.

قال ابن القيم رحمه الله: "خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر"

كما في سنن أبي داود عنه صلى الله عليه وسلم قال:

"إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر".

ويوم القر هو يوم الاستقرار في منى، وهو اليوم الحادي عشر.
وقيل: يوم عرفة أفضل منه؟ لأن صيامه يكفر سنتين،
 وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر منه في يوم عرفة،
ولأنه سبحانه وتعالى يدنو فيه من عباده، ثم يباهي ملائكته بأهل الموقف،
والصواب القول الأول؟ لأن الحديث الدال على ذلك لا يعارضه شيء.
وسواء كان هو أفضل أم يوم عرفة

فليحرص المسلم حاجا كان أم مقيما على إدراك فضله وانتهاز فرصته.

أحكام وآداب

عيد الأضحى المبارك

أخي المسلم-أختي المسلمه
نحييك بتحية الإسلام ونقول لك: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونهنئك مقدما بقدوم عيد الأضحى المبارك ونقول لك: تقبل الله منا ومنك،
ونرجو أن تقبل منا هذه الرسالة التي نسأل الله عز وجل أن تكون نافعة لك
ولجميع المسلمين في كل مكان.

أخي المسلم -أختي المسلمه
الخير كل الخير في اتباع هدي الرسول
صلى الله عليه وسلم في كل أمور حياتنا،
والشر كلى الشر في مخالفة هدي نبينا صلى الله عليه وسلم
لذا أحببنا أن نذكرك ببعض الأمور التي يستحب فعلها أو قولها
في ليلة عيد الأضحى المبارك ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة،

وقد أوجزناها لك في نقاط هي:

التكبير

يشرع التكبير من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق
وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة،
قال تعالى: ((واذكروا الله في أيام معدودات )).

وصفته
أن تقول: (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد)
و جهر الرجال به في المساجد والأسواق والبيوت وأدبار الصلوات،
إعلانا بتعظيم الله وإظهارا لعبادته وشكره.

ذبح الأضحية

ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول رسول الله صلى عليه وسلم :

"من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح "

رواه البخاري ومسلم،.

ووقت الذبح أربعة أيام، يوم النحر وثلاثة أيام التشريق،

لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "كل أيام التشريق ذبح ".

انظر: السلسلة الصحيحة برقم 2476.

الاغتسال والتطيب للرجال. ولبس أحسن الثياب

وذلك بدون إسراف ولا إسبال ولا حلق لحية فهذا حرام،
أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب،
فلا يصح أن تذهب لطاعة الله والصلاة
ثم تعصي الله بالتبرج والسفور والتطيب أمام الرجال.

الأكل من الأضحية

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطعم حتى يرجع
من المصلى فيأكل من أضحيته.
زاد المعاد 1/ 441.

الذهاب إلى مصلى العيد ماشيا ان تيسر ذلك

والسنة الصلاة في مصلى العيد إلا إذا كان هناك عذر من مطر مثلا
فيصلى في المسجد لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم .

الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبة

والذي رجحه المحققون من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية أن
صلاة العيد واجبة؟ لقوله تعالى: (( فصل لربك وانحر ))
ولا تسقط إلا بعذر، والنساء يشهدن العيد مع المسلمين
حتى الحيض والعواتق، ويعتزل الحيض المصلى.

مخالفة الطريق

يستحب لك أن تذهب إلى مصلى العيد من طريق
وترجع من طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .

التهنئة بالعيد

لثبوت ذلك عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

واحذر أخي المسلم

من الوقوع في بعض الأخطاء التي يقع فيها الكثير من الناس والتي منها:

* التكبير الجماعي بصوت واحد، أو الترديد خلف شخص يقول التكبير

* اللهو أيام العيد بالمحرمات كسماع الأغاني، ومشاهدة الأفلام،
واختلاط الرجال بالنساء اللاتي لسن من المحارم،
وغير ذلك من المنكرات.

* أخذ شيء من الشعر أو تقليم الأظافر قبل أن يضحي من أراد الأضحية
لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.

* الإسراف والتبذير بما لا طائل تحته، ولا مصلحة فيه، ولا فائدة منه
لقول الله تعالى: (( ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ))
الأنعام: 141.

بعض أحكام الأضحية ومشروعيتها

الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء،
كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يضحون
عن أنفسهم وأهليهم، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص
الأضحية بالأموات فلا أصل له،

والأضحية عن الأموات على ثلاثة أقسام:

الأول

أن يضحي عنهم تبعا للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه
وعن أهل بيته، وينوي بهم الأحياء والأموات،
وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلم عنه
وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.

الثانى

أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذا لها وأصل هذا قوله تعالى
( فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم )
البقرة: 181.

الثالث

أن يضحي عن الأموات تبرعا مستقلين عن الأحياء،
فهذه جائزة. وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت
وينتفع بها قياسا على الصدقة عنه، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت
بالأضحية من السنة؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يضح
عن أحد من أمواته بخصوصه، فلم يضح عن عمه حمزة، وهو من أعز أقاربه عنده،
ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهن ثلاث بنات متزوجات وثلاثة أبناء صغار،
ولا عن زوجته خديجة، وهي من أحب نسائه، ولم يرد عن أصحابه في عهده
أن أحدا منهم ضحى عن أحد من أمواته.

ونرى آيضا من الخطأ ما يفعله بعض الناس،

يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة)
ويعتقدون أنه لا يجوز آن يشرك في ثوابها أحد، أو يضخون عن أمواتهم
تبرعا أو بمقتضى وصاياهم، ولا يضخون عن أنفسهم .. وأهليهم،
ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل
أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.

وختاما

لا تنس أخي المسلم أن تحرص على أعمال البر والخير من صلة الرحم،

وزيارة الأقارب، وترك التباغض والحسد والكراهية، وتطهير القلب منها،

والعطف على المساكين والفقراء والأيتام ومساعدتهم وإدخال السرور عليهم.

نسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضى، وأن يفقهنا في ديننا، وأن يجعلنا ممن

عمل في هذه الأيام- أيام عشر ذي الحجة-

عملا صالحا خالصا لوجهه الكريم.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ..

لا تنسونى من صالح دعائكم

وجزاكم الله خيرا

وكل عام وانتم بخير

 

عندما تولد يؤذن فيك من غير صلاة وعندما تموت يصلى عليك من غير أذان
عندما تولد لا تعلم من الذي أخرجك من بطن أمك وعندما تموت لا تعلم من الذي حملك على الأكتاف

عندما ولدت تغسَّل وتنظَّف وعندما تموت تغسَّل وتنظَّف
عندما تولد يفرح بك والديك وأهلك وعندما تموت يبكي عليك والديك وأهلك

خلقت يا ابن آدم من تراب فسبحان من يجعلك بعد الموت تُدخل في التراب
عندما كنت في بطن أمك كنت في مكان ضيِّق وظلمة وعندما تموت تكون في مكان ضيِّق وظلمة

عندما وُلِدت يغطى عليك بالقماش لكي يستروك وعندما تموت تكفن بالقماش لكي يستروك
عندما ولدت وكبرت يسألك الناس عن شهادتك وخبراتك وعندما تموت لا تسأل إلا عن عملك الصالح فقط فماذا أعددت ؟؟